25 de Noviembre Día Internacional de la no violencia contra la mujer

Antecedentes
En la década de los 70s grupos de mujeres feministas y organismos no
gubernamentales comienzan a hacer visible el problema de la violencia contra las
mujeres y lo incorporan en la agenda pública.
En 1981 durante el Primer Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe,
realizado en Bogotá, Colombia, las mujeres asistentes decidieron conmemorar el
25 de noviembre como el Día Internacional por la No Violencia contra las
Mujeres, recordando el brutal asesinato que en 1960 sufrieron las hermanas
Mirabal conocidas como las “mariposas inolvidables”, activistas políticas de la
República Dominicana, por orden del gobernante dominicano Rafael Trujillo (UN).
Desde entonces el tema de la violencia contra las mujeres ha sido tema de
diversos foros internacionales:
• 1981. La Convención sobre la Eliminación de todas las formas de
Discriminación contra la Mujer (CEDAW), reconoce la violencia contra la mujer

como una forma de discriminación que tiene como resultado menoscabar o

anular el goce o reconocimiento de la mujer (UNIFEM, 2002).
• 1993, II Conferencia Mundial sobre Derechos Humanos (Viena) cuyo principal
logro fue la Declaración sobre la Eliminación de la Violencia contra la Mujer,
acordada por la Asamblea General de Naciones Unidas (UNIFEM, 2002).
• 1994, Belém do Pará, Brasil; la Convención Interamericana para prevenir,
sancionar y erradicar la Violencia contra la Mujer es adoptada por la Asamblea
General de la Organización de los Estados Americanos (UNIFEM, 2002).
• 1995 Beijing, China, se realiza la IV Conferencia Mundial sobre la Mujer cuya
plataforma de acción establece “adoptar medidas integradas para prevenir y
eliminar la violencia contra la mujer.
El 17 de diciembre de 1999, la Asamblea General de la Naciones Unidas declaró
el 25 de noviembre como Día Internacional para la Eliminación de la Violencia
contra la Mujer, y año con año se invita a todos los países y organizaciones civiles
a organizar actividades para sensibilizar a la opinión pública sobre el problema de
la violencia contra las mujeres (UN).

¿Que es la violencia contra la Mujer?
En la Declaración de Naciones Unidas sobre la eliminación de la violencia contra
la mujer, se define por violencia contra la mujer a todo acto que tenga que ver con
algún daño de sufrimiento, físico, sexual, psicológico, amenazas, la coacción o la
privación arbitraria de libertad entre otros (UNIFEM, 2002).
Tal problemática se da en los distintos ámbitos de la sociedad:
• Público. En el espacio laboral que se presenta por medio del hostigamiento
sexual; en los medios de comunicación a través de la pornografía, del lenguaje
sexista y de la presentación de imágenes estereotipadas; en la discriminación
en el acceso a servicios públicos; entre otros (UNIFEM, 2002).
• Privado. El principal espacio es el doméstico, donde se desarrolla la violencia
intrafamiliar. Esta abarca los malos tratos, aislar a una persona de su familia,
vigilar sus movimientos, el abuso sexual, inclusive el de las niñas; la violación,
la mutilación genital femenina y, en general, prácticas nocivas que se
enmarcan en violencia económica, psicológica, sexual y física. Tales actos
generalmente son perpetrados por el esposo o por otros miembros de la
familia.
Algunos datos mundiales
• Según la Organización de Naciones Unidas al menos una de cada tres mujeres
en el mundo ha sido golpeada, obligada a tener relaciones sexuales o ha
padecido algún otro tipo de abuso en su vida. (UNFPA, 2005).
• Más de 45 países ya cuenta con una legislación específica sobre la violencia
doméstica y un gran número de países han instituido planes nacionales de
acción (UNFPA, 2005).
• En 2005, la violencia mata y discapacita a una gran cantidad de mujeres de
entre 15 y 44 años de edad, cantidad mayor al número de las que son víctimas
de cáncer (UNFPA, 2005).
• En 2005 se estima, que una mujer de cada cinco será víctima de violación o de
intento de violación a lo largo de su vida (UNFPA, 2005).
• Un estudio realizado en países desarrollados en el 2000, demuestra que una
gran cantidad de homicidios perpetrados por un compañero íntimo ocurre
cuando la mujer trata de romper la relación (UNFPA, 2005).

Algunos cifras de México de acuerdo a la encuesta Nacional
sobre la Dinámica de la Relaciones de los hogares 2003
• De acuerdo con el análisis de los
resultados de la ENDIREH, 35.4%
de las mujeres entrevistadas de 15
años y más que viven con su
pareja, ha padecido violencia
emocional, 27.3% violencia
económica, 9.3% algún tipo de
violencia física y 7.8% violencia
sexual.
• Comúnmente se relaciona la
violencia con las agresiones
físicas. Sin embargo la violencia se
manifiesta de diferentes maneras, siendo la más común la violencia
emocional. De hecho la violencia emocional aparece con una frecuencia
cuatro veces mayor que la violencia física.
• Las mujeres de las ciudades tienen un riesgo ligeramente mayor de
sufrir violencia emocional y económica en comparación con las de zonas
rurales.
• Las mujeres sin instrucción tienen un riesgo cuatro veces menor de
sufrir algún tipo de violencia que las mujeres con estudios universitarios.
Este dato controversial ha sido explicado por la mayor capacidad de
estas mujeres para distinguir cuando se está padeciendo algún tipo de
violencia.
• Las mujeres incorporadas a la actividad económica tienen un riesgo
mayor (15%) de padecer algún tipo de violencia respecto de quienes
sólo trabajan en los quehaceres del hogar.
Algo para reflexionar
Por mucho tiempo la violencia contra las mujeres ha quedado inmersa en el
silencio y ello se debe a que ésta no es denunciada por la vergüenza, el temor y el
miedo a la venganza.
Las consecuencias de la violencia son catastróficas. Las sobrevivientes suelen
padecer a lo largo de su vida trastornos emocionales, problemas de salud mental y
mala salud reproductiva.
Las generaciones futuras de niños y niñas que fueron testigos de abusos o que
fueron victimas, suelen padecer daños psicológicos, los cuales son considerados
aun más serios que los efectos físicos, ya que suelen destruir el amor propio e
incrementan el riesgo de sufrir diversos problemas de salud mental, como la
depresión, trastorno de estrés post-traumático, suicidio y abuso en el consumo de
alcohol y de drogas.
La violencia conlleva una serie de elementos de control y abuso de poder por
parte del agresor que lo ejerce empleando la intimidación, la coacción las
amenazas o el abuso económico
La violencia en contra de la mujer, causa un alto costo a los países en atención de
la salud, demandas ante tribunales, denuncias policiales, pérdidas a nivel
educacional y de productividad.
Referencias
IV Conferencia Mundial de la Mujer. Declaración de Beijing. Plataforma de Acción. Conmujer-
UNICEF-Milenio Feminista (1999) México.
Inmujeres, et 1al. (2004) Violencia de género en las parejas mexicanas. Resultados de la
Encuesta Nacional sobre la Dinámica de Relaciones de los Hogares 2003, México.
UN (s/f) Ni un minuto más- Violencia contra la mujer en el mundo. Consultada el 3 de
noviembre 2005 en: http://www.un.org/spanish/Depts/dpi/boletin/mujer/minuto.html
UNFPA (2005) Estado de la población Mundial 2005. Consultada el 3 de noviembre 2005 en:
http://www.unfpa.org/swp/2005/espanol/ch7/index.htm
UNIFEM (2002) Elisabeth Guerrero, Violencia contra las mujeres en América Latina y el Caribe
español 1990-2000: Balance de una década. Consultada en la Web el 8 de noviembre 2005 en:
http://www.unifem.org.mx/paginas/documentoselectronicos.asp#relatoriaVIOL
Sugerencias y/o comentarios favor de enviarlos a:
estadistica@inmujeres.gob.mx

Aprender a leer activa zonas destinadas a otras funciones

El proceso, muy reciente como para haber influido en la evolución genética: experto

Aprender a leer activa zonas destinadas a otras funciones

Tiene que ver con las áreas visuales y las utilizadas para hablar, señala investigador francés
No hay un sistema innato especializado, tenemos que utilizar los que ya existen, puntualiza

Afp

 Periódico La Jornada
Martes 16 de noviembre de 2010, p. 2

París, 15 de noviembre. El aprendizaje de la lectura, fenómeno muy reciente como para haber influido en la evolución genética, tiene un impacto importante sobre el cerebro, que se adapta y utiliza, con independencia de la edad de alfabetización, regiones cerebrales destinadas a otras funciones.

No hay un sistema cerebral innato especializado en la lectura, tenemos que hacer bricolaje, utilizar sistemas que ya existen, explicó Laurent Cohen, investigador del Instituto Nacional de la Salud y de la Investigación Médica de Francia y uno de los responsables del estudio, publicado por la revista estadunidense Science, junto con Stanislas Dehaene, director de ese instituto.
Los investigadores han logrado medir, mediante una imagen por resonancia magnética (IRM), la actividad cerebral de 63 adultos voluntarios con diferentes índices de alfabetización: 10 analfabetos, 22 personas alfabetizadas en edad adulta y 31 personas escolarizadas desde la infancia.
La investigación se realizó en Portugal y Brasil, países en los que hasta hace unas décadas era relativamente frecuente que los niños no fueran escolarizados.
Los adultos fueron sometidos a diferentes estímulos, como frases orales y escritas, palabras y rostros.
Los investigadores constataron que el impacto de la alfabetización sobre el cerebro era mayor de lo que estudios anteriores daban a entender y concernía tanto a las áreas visuales del cerebro como a aquellas utilizadas para hablar.
El aprendizaje de la lectura activa el sistema visual en las regiones especializadas en la forma escrita de las letras, lo que es normal, pero también en las zonas visuales primarias, aquellas adonde llega toda la información visual, precisó Cohen.

Así, en la gente que aprende a leer, las respuestas aumentan también en las regiones primitivas cuando presentamos tableros horizontales, puesto que nuestra lectura es horizontal, y no cuando presentamos tableros verticales, según el investigador.

Establecer relaciones

El cerebro recurre también a las zonas especializadas en la lengua escrita, puesto que la lectura activa el sistema del habla para tomar consciencia de los sonidos y permite establecer relaciones entre el sistema visual y el del habla, las letras escritas y los sonidos, subrayó Cohen.

El aprendizaje de la lectura, incluso en la edad adulta, provoca en el cerebro la redistribución de una parte de sus recursos. De esta manera, el reconocimiento visual de los objetos y las caras cede parcialmente terreno a medida que aprendemos a leer y se desplaza parcialmente hacia el hemisferio derecho.

Aún se desconoce si aprender a leer tiene una consecuencia negativa sobre la capacidad de reconocimiento de los rostros.

Los investigadores también constataron que la alfabetización a edad adulta tiene el mismo impacto en el cerebro que el aprendizaje durante la infancia. En los adultos que aprenden a leer los cambios que esto provoca son casi los mismos que en los que se alfabetizaron en la infancia, aunque aquellos no obtienen tan buenos resultados por la falta de entrenamiento, concluyó Cohen.

El día en que me asesinaron en Facebook

No me queda claro el día preciso de mi muerte en Facebook.

Comenzaré por ser cursi: me di a luz en un descuido, fue un desliz, respondí a una invitación que me pareció seductora (¿fue la de Salman Rushdie?) sin medir las responsabilidades, sin comprender las consecuencias. Fue hace cosa de dos años, el tiempo corre cada vez más rápido, no lo puedo precisar. Anoté la menor cantidad posible de datos para mi “perfil”, no puse foto, no anoté nada sobre de mi persona. No fue un parto bien asumido, fui mamá por error, o por lo menos una descuidada o desenamorada del hijo, la que no prepara chambritas o teje ropitas o borda pañales y sábanas, ni siquiera compra o lava lo que le heredan las amigas y hermanas.

FacebookYo se fue poblando; le subieron fotos, videos, comentarios; creció la red de amigos. No fue gracias a mis labores: sólo respondí a los pelotazos. Me faltó entusiasmo. Nunca terminé de darle el trago.
Carmen Boullosa. Escritora. Su más reciente libro es La virgen y el violín. 
El texto completo: 
http://www.nexos.com.mx/?P=leerarticulo&Article=1582027
También pueden encontrar la liga en mi face, a propósito

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Jornadas Literarias...Las calaveras.

Todos los años, cuando se acerca el 2 de noviembre, o sea el Día de los Fieles Difuntos, aparecen por todos lados (¡hasta en las secciones de espectáculos de los diarios!) los versificadores espontáneos, presuntos autores de calaveras, este subgénero satírico que tuvo sus inicios en los últimos años del siglo xix, pero que posteriormente, salvo excepciones, acabó falseándose, adulterándose hasta pasar de la sátira social al elogio descarado acerca de políticos y figuras públicas y comediantes y actricillas de la farándula televisiva, de modo tal que en vez de censurar los vicios de los aludidos, y por los cuales se deberían ir en vida a la tumba, se desnaturalizó dicho sentido crítico y, contrarias a su intención original, las calaveras terminaron por alabar, celebrar, festejar las dudosas virtudes de los calavereados. (Y año con año, hasta los políticos más desprestigiados aspiran a ser saludados lisonjera y aduladoramente por algún barbero de quinta)...

Quizá todo esto se deba a que no existe del todo una definición y una caracterización precisas de lo que en un principio fue en México una calavera. En su Diccionario del español usual en México, los redactores dirigidos por Luis Fernando Lara, tan sólo señalan, en su quinta acepción, que una calavera está hecha de "versos festivos que se escriben en noviembre con motivo del día de muertos, y que pretenden ser el epitafio de una persona viva". En ningún lado se agrega que este carácter festivo debe ir acompañado de un sentido satírico y aún sarcástico, como es común en las mejores calaveras que hasta nuestros días han llegado. Respecto de métrica y de rima, nada dice tampoco el Diccionario del español usual en México, pero es claro que los versos no pueden ser de la medida o el capricho que a cada quien Dios le dé a entender y que aun así se sigan llamando calaveras.

El mejor ejemplo de una calavera que pone el Dr. Atl en su libro Las artes populares en México (1922) es aquel de intención aguda, eminentemente popular, que tiene su fuerza y su eficacia en "el arte de decir". Agrega que son "versos anónimos que vuelan de boca en boca, saturados de trágica ironía, como aquellos que nacieron después del drama en que Carranza perdió la vida en las serranías del estado de Puebla, versos macabros dignos de ser escritos al pie de la estatua de Huitzilopochtli y que comienzan así: "Si vas a Tlaxcalantongo,/ tienes que ponerte chango,/ porque allí a barbas tenango/ le sacaron el mondongo."

Similar sería la sátira calavereada para un gachupín de quien se celebra anticipadamente su viaje al otro mundo: "Aquí yace y hace bien/ Venancio el de Santander./ Como vino a hacerse rico,/ nada más vino a joder."

Las hojas volantes de Manuel Manilla (1830-1895) y de José Guadalupe Posada (1852-1913), publicadas en los últimos años del siglo xix y los primeros del xx, dan perfectamente las características de las calaveras: versos festivos, sí, pero imprescindiblemente satíricos, para nada lisonjeros, perfectamente medidos (ocho sílabas cada uno, es decir octosilábicos), en estrofas de cuatro versos y con rimas consonantes en al menos dos versos alternados cuando no en los cuatro.

La "Calavera tapatía" (1890) de Manuel Manilla es más que elocuente en este sentido: "El país tengo recorrido/ con mi cuchillo filoso,/ y nadie, pues, me ha tosido/ tan bien como yo le toso.// Porque aquel que la intención/ tuvo en toserme de veras,/ rodando está en el panteón/ con muertos y calaveras.// Aquí he matado poblanos,/ jarochos y toluqueños,/ tepiqueños y surianos,/ de Mérida y oaxaqueños.// No resiste ni un pellejo/ mi cuchillo nuevecito:/ He muerto de puro viejo/ pues fui en mi vida maldito."

Por su parte, José Guadalupe Posada, en su hoja volante "Revumbio de calaveras", perfecciona la sátira y fija los elementos técnicos y estéticos de la calavera: "Quien quiera gozar de veras/ y divertirse un ratón,/ venga con las calaveras/ a gozar en el panteón.// Literatos distinguidos/ en la hediondez encontré/ en gusanos confundidos,/ sin ellos saber porqué.// Y en gran tropel apiñados/ Los vendedores corrían/ contentos y entusiasmados/ por el negocio que hacían.// Cereros de sacristía/ que roban la cera al rato,/ que con mucha sangre fría/ se echan el sufragio al plato."

Siendo las calaveras un subgénero poético mexicano, emanado del sentimiento popular, surge para censurar, criticar, atacar y ejercer la burla contra los poderes establecidos de todo tipo (político, social, económico, cultural, etcétera), a manera de festiva revancha contra los que en vida siempre ganan. Las calaveras pertenecen indudablemente a lo que Gabriel Zaid ha denominado la poesía popular burlesca de México y de la cual incluye varios ejemplos en su imprescindible Ómnibus de poesía mexicana.

En las "Calaveras de las elecciones presidenciales (1919)", publicadas por Vanegas Arroyo, leemos: "Yo os propongo al nunca bien/ ponderado y grande mico,/ ilustre Chónforo Vico,/ escapado de Belén.// Prófugo de las Marías,/ gran maestro en la ganzúa,/ instruido en San Juan de Ulúa/ y en la Penitenciaría.// Sabe abrir las cajas fuertes/ y extraer una cartera./ Ha sido gran calavera/ y debe catorce muertes.// Elegid pues pueblo amado/ sin dudar y a tapahocico/ al muy ilustre y nombrado/ y noble Chónforo Vico.// Después de discursos tales/ llenos de frases sinceras/ se fueron las calaveras/ a las urnas sepulcrales.// Salió electo presidente/ por su real y hermoso pico/ el notable, el prominente,/ ilustre Chónforo Vico."

Si en México hay un subgénero de poesía tradicional satírica, es el de las calaveras; así como cartón político es por definición crítico, las auténticas calaveras concentran en sus versos octosílabos y rimados una devastadora crítica social e individual que año con año una buena cantidad de zalameros tergiversa y adultera.

Juan Domingo Argüelles 

Todos Santos Día de Muertos

...Por otra parte, la muerte nos venga de la vida, la desnuda de todas sus vanidades y pretensiones y la convierte en lo que es: unos huesos mondos y una mueca espantable. En un mundo cerrado y sin salida, en donde todo es muerte, lo único valioso es la muerte.
Pero afirmamos algo negativo. Calaveras de azúcar o de papel de China, esqueletos coloridos de fuegos artificiales, nuestras representaciones populares son siempre burla de la vida, afirmación de la nadería e insignificancia de la humana existencia. Adornamos nuestras casas con cráneos, comemos el día de los Difuntos panes que fingen huesos y nos divierten canciones y chascarrillos en los que ríe la muerte pelona, pero toda esa fanfarronada familiaridad no nos dispensa de la pregunta que todos nos hacemos: ¿qué es la muerte? No hemos inventado una nueva respuesta. Y cada vez que nos la preguntamos, nos encogemos de hombros: ¿qué me importa la muerte, si no me importa la vida?
El mexicano, obstinadamente cerrado ante el mundo y sus semejantes, ¿se abre la muerte? La adula, la festeja, la cultiva, se abraza a ella, definitivamente y para siempre, pero no se entrega. Todo está lejos del mexicano, todo le es extraño y, en primer término, la muerte, la extraña por excelencia. El mexicano no se entrega a la muerte, porque la entrega entraña sacrificio. Y el sacrificio, a su vez, exige que alguien dé y alguien reciba.
Esto es, que alguien se abra y se encare a una realidad que lo trasciende. En un mundo intranscendente, cerrado sobre sí mismo, la muerte mexicana no da ni recibe; se consume en sí misma y a sí misma se satisface. Así pues, nuestras relaciones con la muerte son íntimas —más íntimas, acaso, que las de cualquier otro pueblo— pero desnudas de significación y desprovistas de erotismo. La muerte mexicana es estéril, no engendra como la de los aztecas y cristianos...

Octavio Paz

Este maravilloso ensayo forma parte de la obra "El laberinto de la soledad". Próxima clase...El tema de la muerte en la literatura, lo disfrutarán: Sabines, Paz, Pacheco, Bécquer...

La Real Academia reconoce el lenguaje del crimen organizado

Presentan en Madrid el Diccionario de americanismos, ambicioso trabajo de 10 años

Vocablos como levantón, plomear, ejecutar o pase forman parte de un nuevo campo semántico en México

Por primera vez, reúnen todos los giros, acepciones y entradas utlizados en AL
http://www.jornada.unam.mx/2010/10/28/index.php?section=cultura&article=a03n1cul&partner=r

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